Desabasto de Medicamentos: IMSS Campeche, México

Como prometieron, los integrantes de “Unidos por una Vida Digna” marcharon de la Alameda al Hospital General de Zona del IMSS, en la ciudad capital, en protesta por la falta de medicamentos para enfermos con VIH.

El que no cumplió fue el delegado estatal, José Lomelí Ramírez, quien les dijo que los acompañaría, pero no hizo acto de presencia.

También invitaron a Martha Albores Avendaño, presidenta de la Comisión de Salud del Congreso, pero fiel a su costumbre no asistió.

Unas 20 personas cruzaron la Alameda, se incorporaron al Circuito Baluartes rumbo al IMSS con un ataúd al hombro y botes de medicinas atados a los brazos.

Al llegar, los guardias cerraron todos los accesos del hospital con candados y no los dejaron entrar.

Derechohabientes que estaban en el hospital, aplaudieron la manifestación en señal de apoyo.

El director les dijo a nombre del delegado que en 15 días habrá medicamentos disponibles y que no volverá a la escasez.

Documento:
http://www.aids-sida.org/archivos/DESABASTO-2012-03-01-Campeche.pdf
Website:
http://www.aids-sida.org/menu.html

Boletín ENLACEPVVS - Marzo 2012

Para su información:

Sírvase encontrar adjunto el boletín electrónico ENLACEPVVS No.13 (Marzo 2012) de la Coalición ecuatoriana de personas que viven con VIH/Sida-CEPVVS:
http://xa.yimg.com/kq/groups/7027458/811608129/name/ENLACEPVVS

Agradecemos su lectura y difusión.

Cordialmente.

Coalición Ecuatoriana de Personas que Viven con VIH/Sida (CEPVVS)
info@coalicionecuatoriana.org
Telefax: 593 2 2522202 / 593 2 2569929
www.coalicionecuatoriana.org

Orientaciones Terminológicas de ONUSIDA: Versión Revisada, Octubre de 2011

ONUSIDA, el Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA, es una iniciativa conjunta de la familia de las Naciones Unidas, que aúna los esfuerzos y los recursos de diez organizaciones del sistema de la ONU para dar una respuesta mundial al sida que permita ayudar al mundo a evitar nuevas infecciones por el VIH, a prestar asistencia a las personas que viven con el VIH y a mitigar el impacto de la epidemia.

La Secretaría de ONUSIDA tiene su sede en Ginebra (Suiza) y realiza sus actuaciones sobre el terreno en más de 80 países de todo el mundo.

La acción coordinada sobre el sida que lleva a cabo el sistema de las Naciones Unidas está dirigida en cada país por los grupos temáticos y por los programas conjuntos sobre el Sida.

ONUSIDA contribuye a poner en práctica y sostener una amplia respuesta al Sida; una respuesta que englobe los esfuerzos de un gran número de sectores y socios tanto de los gobiernos como de la sociedad civil.

El lenguaje puede determinar creencias e influir sobre el comportamiento. El uso de un lenguaje apropiado tiene el poder de fortalecer la respuesta a la epidemia.

ONUSIDA se congratula de poner a disposición esta guía de terminología preferida de forma gratuita. Se trata de un documento vivo y dinámico, que se irá actualizando periódicamente.

Documento:
http://www.unaids.org/en/media/unaids/contentassets/documents/unaidspublication/2011/JC2118_terminology-guidelines_es.pdf

Pueden enviarse comentarios y sugerencias sobre la agregación, eliminación o modificación de términos a terminology@unaids.org

Website:
http://www.unaids.org/es/default.asp

Poco más del 25% de los Hombres Gays Australianos Estarían Dispuestos a Utilizar la PPrE

El interés por esta intervención preventiva es mayor entre aquellos varones que tienen más probabilidades de beneficiarse de ella.

Miguel Vázquez

Según un sondeo hecho público recientemente –realizado como parte del proyecto PrEPARE, un estudio para recabar las actitudes sobre la profilaxis preexposición [PPrE] entre los hombres gais y otros hombres que practican sexo con hombres (HSH) en Australia.

Apenas algo más de la cuarta parte de los hombres homosexuales australianos se describieron a sí mismos como ‘dispuestos’ a utilizar dicha profilaxis contra el VIH, mientras que dos terceras partes mostraron una opinión neutral al respecto. Sólo el 3,4% manifestó su rechazo a este tipo de profilaxis.

En el sondeo se realizaron nueve preguntas sobre la PPrE, dos relativas a las preocupaciones y siete concernientes a la actitud de la persona en cuanto a esta intervención. Los resultados de estas siete últimas preguntas se emplearon para determinar el grado de disposición a utilizar la profilaxis preexposición, que era el principal objetivo del estudio.

También se recabó información referida al uso de preservativos, la facilidad para hablar sobre ellos con las parejas, acerca de la actitud respecto a los medicamentos y también sobre la percepción personal del riesgo de adquirir el VIH en el futuro.

A los participantes se les definió la PPrE como la toma de fármacos antirretrovirales antes de la práctica sexual para intentar reducir la posibilidad de infección.

Es importante señalar que no se dio a los participantes información específica relativa a los resultados de los distintos ensayos en que se probó esta intervención preventiva.

La encuesta, realizada a través de internet, la completaron 1.283 hombres, pero el análisis se limitó a 1.161, dado que se excluyó del mismo a 122 personas que ya tenían VIH.

El 52% (600) de los 1.161 hombres analizados tenía una pareja habitual, pero casi el 67% afirmó haber tenido dos o más parejas en los seis meses anteriores (y un 25% de los encuestados, más de 10 parejas sexuales).

De los 600 varones con pareja frecuente, 47 tenían un compañero que vivía con VIH.

La edad media de los participantes fue de 32 años y el 80% se sometió alguna vez a la prueba del VIH, el 60% de ellos, el último mes.

El 28% de los encuestados mostró una actitud positiva respecto al uso de PPrE, el 68,5% adoptó una actitud neutral y el 3,4% declaró una disposición negativa en cuanto a esta intervención.

El 56% indicó que utilizó preservativos de forma constante con sus parejas ocasionales, pero sólo un 29% lo hizo con sus parejas habituales.

Este dato concuerda con los resultados de otros sondeos recientes realizados en Australia.

También se comprobó que aunque el 75% de los hombres no tenían inconveniente en hablar sobre el uso de preservativos, únicamente el 10% se refirió a su empleo como una ‘experiencia positiva’, mientras que la mayor parte adoptó una actitud neutral o negativa al respecto.

Fuente: Aidsmap.
Referencia: Holt M, et al. Willingness to use HIV pre-exposure prophylaxis and the likelihood of decreased condom use are both associated with unprotected anal intercourse and the perceived likelihood of becoming HIV positive among Australian gay and bisexual men. Sexually Transmitted Infections doi:10.1136/sextrans-2011-050312. Early online edition, January 2012

Información Amplia:
http://gtt-vih.org/actualizate/la_noticia_del_dia/02-03-12
Website:
http://gtt-vih.org/

Suplemento: Letra S 188 – Marzo

La Mano Santa

Desde 2005, año en que Benedicto XVI inició su papado, el Vaticano impulsó propaganda a escala mundial en contra de los avances legislativos en materia de derechos de las mujeres y de la diversidad sexual, auspiciada por grupos conservadores cercanos a la Iglesia católica.

México no es la excepción: ante las reformas en el DF que despenalizaron el aborto y legalizaron el matrimonio igualitario, la jerarquía de la Iglesia católica y partidos políticos han obstruido avances similares en otras entidades del país.

La Laicidad como Espacio Público

El carácter laico del Estado mexicano se encuentra frente a una encrucijada. Mientras un grupo de diputados ha aprobado agregar el adjetivo “laica” para definir a la República en la Constitución, otro votó a favor de ampliar la “libertad religiosa”, abriendo paso a los actos de culto en espacios públicos y otras participaciones de las iglesias en la vida pública.

Ambas iniciativas esperan ser debatidas en el Senado, por lo que este recinto legislativo convocó al Foro de Análisis y Reflexión sobe la Reforma al Artículo 24 Constitucional.

Durante la reunión, el investigador Felipe Gaytán Alcalá se abocó a definir los alcances y los límites del Estado laico y más aún, de la laicidad como concepto en sí mismo.

Somos Familia

Las familias homoparentales siempre han existido. Han sido una minoría que con el paso de los años y algunos sucesos libertarios gestados desde la sociedad civil, han comenzado a salir a la luz.

Enalce Directo con el Suplemento:
http://www.letraese.org.mx/2012/03/letra-s-188-marzo/
Website:
http://www.letraese.org.mx/

Breve Encuesta para Usuarios de MSMGF

Estimados todos,

Este es un recordatorio para completar nuestra breve encuesta para usuarios de MSMGF.org, disponible en el vínculo de abajo. Toma menos de 3 minutos completarla:

https://www.surveymonkey.com/s/RNV2NC3

Si usas www.MSMGF.org o MSMGF Eblast, te agradeceríamos mucho que tomes unos momentos de tu tiempo para llenarla.

Nosotros confiamos en las encuestas como esta para ayudarnos a mejorar nuestros servicios para activistas HSH y proveedores de servicios alrededor del mundo, y muchas de las características de nuestro Nuevo sitio web vienen directamente de sugerencias de nuestros usuarios enviadas en encuestas previas.

Tus respuestas nos ayudarán a entender como utilizas estas herramientas, que es más útil, y que se puede mejorar.

Muchas Gracias! Por favor siéntete libre de contactarme directamente ante cualquier duda o comentario a jbeck@msmgf.org

Jack Beck
Oficial de Comunicaciones
Foro Mundial sobre HSH y VIH (MSMGF)
http://www.msmgf.org/

Opinión: ¿Derecho al Clóset? (Segunda de tres partes)

Después de establecer en la primera parte de este artículo la premisa de que “el clóset es un derecho” en virtud de tutelar el bien jurídico de la “privacidad”, atendiendo a las circunstancias de vida de cada individuo, lo siguiente es abordar su temporalidad, esto es, el estado permanente o transitorio (temporal) que guarda en razón de su ejercicio.

Las personas que formamos parte de la llamada “disidencia sexual” hemos construido en torno a nuestra sexualidad un discurso sexo-político que legitima la reivindicación de las libertades erótico-afectivas invisibilizadas por el discurso hegemónico heterosexista.

En la inteligencia de que la única orientación (y/o preferencia) sexual aceptada socialmente en el contexto occidental es la heterosexual, y la única construcción de identidad sexo-genérica avalada, es el binarismo de género hombre/mujer[género], macho/hembra [biológicos].

Ahora bien, parte del discurso de la reivindicación de las libertades erótico-afectivas del colectivo LGBTTTI [Queer] se traduce de manera inicial en lo que se conoce coloquialmente con el nombre de “salir del clóset”.

Sin embargo, “salir del clóset” es un concepto equívoco que puede ser interpretado a la luz de un proceso, el cual en razón de su ejercicio puede ser: transitorio o permanente.

Es transitorio cuando se ejerce como mecanismo de supervivencia, el cual es el más socorrido (y por muchos el más conocido); pero también, adopta la modalidad de ser un estado permanente de vida (no muy bien aceptado por algunos miembros del colectivo).

Así pues, “salir del clóset” es un proceso transitorio por el cual atraviesa una persona en la autoaceptación de su orientación (y/o preferencia) sexual diversa a la heterosexual [para consigo] y a posteriori para con los demás.

Como también, el proceso transitorio de autoaceptación de tener un cuerpo biológico diverso a la identidad de género que se asume como propia para reivindicar una corporalidad diversa a la de nacimiento.

Información Completa:
http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=5524
Website:
http://www.notiese.org/index.php
Abogados Espacialistas en Diversidad Sexual:
http://www.transexualegal.com/